“世界第一立佛”藏深山 无颈无脚“身世”成谜(2)

 

    随后，陈长春通过对当地人民的调查了解，龙华人几乎都是清朝初年的“湖广填四川”移民大迁徙中几经辗转，来到龙华并在这里生养繁殖。根据文物部门普查，这尊佛像当建于明代，龙华人民对大佛的来历一无所知也就不稀奇了，因为他们都是在明代以后才从各地迁徙而来。

 

    更神奇的是，屏山县当地人均有发现，龙华当地群众口音非常独特，说慢一点，重一点，就与普通话很接近。但是龙华人口音又与周边地区截然不同。

 

    例如生活中常说到的“盐巴”“吃饭”等词句，都有很大区别。从龙华古镇往东约25公里，与宜宾县商州镇群众发音不一样；往西南10公里，与乐山市沐川县永福镇相比，发音又有差异；往东南20公里，在龙溪乡打铁坝以上，同样有区别；就连相隔一座老君山的屏山县新市镇、新安镇等，发音均有差别。

 

陈长春介绍八仙山大佛神奇之处

 

    丹霞洞开壁修建时大佛先已傲立在此

 

    紧邻八仙山大佛的右侧，“丹霞洞”三字格外显眼，“玉皇洞”“遇仙桥”，一系列相对小型的神仙塑像，也和大佛连成了整体。据介绍，除立佛之外，这里还有成于1841年道光辛丑年，与立佛紧邻呈T字形排列的丹霞洞石窟群，系供奉道教神像之所。

 

    “石壁宏开，天自当年储佛地；道源一贯，人从此日仰神功。”丹霞洞中门前，一副看似普通的对联，却暗藏诸多深意。屏山文化人分析，大佛身世或与此有密不可分的关联。陈长春回想，在此几年前，曾有一波崇尚佛教、道教人士在八仙山上争论，是先有佛还是先有“道”。在其久久争执不下时，陈长春一语道破，丹霞洞前的那副对联早已将此说明。大致意思为：丹霞洞开壁修建时，大佛已经在此，而丹霞洞修建后，不仅能让后人瞻仰佛家精神，也能感受道家诸神之神圣。

 

    而在“丹霞洞”门匾上，依然清晰可见道光辛丑年，翰林院出身知叙州府事张日晸的落款。为此，人们推测八仙山大佛至少在清代早期及更早时间就已修建。

 

    专家也结合大佛塑造风格分析，其造像与明代佛像风格相似。

 

    另外，玉皇洞有分别由四个日月组成的一副怪联，此联怪字有多种读法，均可在《集韵·元韵》《改并四声篇海·日部》引《对韵音训》、《字汇补·月部》《字汇补·日部》《改并四声篇海·月部》引《搜真玉镜》、《字汇补·月部·篇韵》等书籍上查到。

 

    在大佛左侧不远处，陈长春及当地文人还发现了丹霞洞真正创始人，墓穴内同样有石刻佐证，“开创丹霞洞道王教应茔宅”。尽管许多当地人对八仙山大佛了解甚少，但是大家对于修建丹霞洞的王道人，还是相对比较熟悉，一些年仅十几岁的孩子，在父辈的影响下，也熟知王道人墓穴之处。而不幸的是因为时间的久远，加之早前保护不当，其墓穴先后被盗多次，仅剩下空空如也的一间墓室，以及入口对应墙面刻下的文字。

 

丹霞洞修建者王道人墓穴

 

    大佛为何无颈无脚？或为未及完工的“残作”

 

    “大佛为何无颈无脚。”对于大佛无脚一说，当地专家学者也曾分析，或为未完工之作。因为在其大佛下方有多道规则圆孔，应为修建时搭厢的厢架孔，造像时从上面往下雕凿，厢架撤完，工程完工，给现在房屋修建程序刚刚相反。而究其为何未造完，无法查阅相关资料，或与战乱等因素有关。

 

    “我们知道佛像的造型都是根据一定的仪轨来造的。就是说，不同的佛像，它就有不同的仪轨。”陈长春介绍，但是，龙华这尊佛像，与全国各地的佛像都不一样，比较独特，他有许多玄机等待我们去解答。

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